程曦仔細(xì)看去，就見(jiàn)那張紙上寫(xiě)著如下幾行文字：雙魚(yú)座，一個(gè)矛盾的結(jié)合體。面對(duì)事情，總是會(huì)猶豫不決，不知該如何去解決。而且，在很多時(shí)候，會(huì)把自己困在一個(gè)自己編織的牢籠里，無(wú)法逃脫。所以經(jīng)常都是對(duì)事情沒(méi)有什么主見(jiàn)的。 ,dialogText: '鎭枩浣犳崱鍒頒竴寮犲埉鍒崱錛岀珛鍒誨弬涓庡埉鍒箰緲誨ぉ媧誨姩錛屾媿绔嬪緱銆乮Pad mini銆乮Phone 5鎵嬫満絳夎秴澶氬ぇ濂栫瓑浣犲埉鍑烘潵~'

必須有

求紅樓夢(mèng)的詳解

　　《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1784年（清乾隆四十九年），夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》。其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，后40回?zé)o名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理。本書(shū)是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家族的腐朽，對(duì)封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張?！　　都t樓夢(mèng)》有十幾個(gè)版本，分◆，通行本為程甲本。脂本是20世紀(jì)新發(fā)現(xiàn)的“古本”，原名《石頭記》，通名《脂硯齋重評(píng)石頭記》（脂硯齋——據(jù)傳為曹雪芹叔父，曾對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行更改、評(píng)點(diǎn)。）其中最受關(guān)注的是甲戌本、己卯本、庚辰本。2010年人民文學(xué)出版社新版署名“曹雪芹著、無(wú)名氏續(xù)”，標(biāo)志著“高鶚續(xù)書(shū)說(shuō)”已經(jīng)被拋棄。　　評(píng)價(jià)　　《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，代表古典小說(shuō)藝術(shù)的最高成就之一，也是中國(guó)古代四大名著之一。它以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀(guān)園中點(diǎn)滴瑣事為主線(xiàn)，以金陵貴族名門(mén)賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線(xiàn)，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的高峰，被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。本書(shū)變相的反映了現(xiàn)代人的交際能力?！　【庉嫳径沃髦肌　￡P(guān)于紅樓夢(mèng)旨義思想的研究歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，魯迅定義為“人情小說(shuō)”，脂硯齋《凡例》評(píng)：此書(shū)只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡(jiǎn)。王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》：《紅樓夢(mèng)》一書(shū)與喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。胡適《紅樓夢(mèng)考證》：《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢(mèng)索隱》：揭清之失，悼明之亡?！　【庉嫳径纬蓵?shū)及“紅學(xué)”　　《紅樓夢(mèng)》成書(shū)于18世紀(jì)中葉的乾隆時(shí)代。原著120回，前80回曹雪芹著，后40回為無(wú)名氏續(xù)寫(xiě)。在初期是通過(guò)名為《石頭記》的手抄本形式流傳。自乾隆年間始，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的續(xù)作紛紛出籠，并衍生出“紅學(xué)”。講述林黛玉與賈寶玉之間的愛(ài)情故事。　　編輯本段前八十回故事情節(jié)　　女?huà)z補(bǔ)天之石剩一塊未用，棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。一日，茫茫大士、渺渺真人經(jīng)過(guò)此地，施法使其有了靈性，神瑛侍者對(duì)絳珠仙草有澆灌之恩，欲下凡游歷人間。絳珠仙草后修煉成女體，亦隨之下凡。僧道二人欲了結(jié)這段公案，將石頭攜入凡塵。鄉(xiāng)宦甄士隱住姑蘇閶門(mén)外葫蘆廟旁，贈(zèng)銀助寄居廟內(nèi)的窮儒賈雨村趕考。元宵之夜，甄士隱的女兒甄英蓮被拐走，不久葫蘆廟失火，甄家被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，岳父卑鄙貪財(cái)，甄士隱貧病交攻，走投無(wú)路。后遇一跛足道人，聽(tīng)其《好了歌》后，將《好了歌》解注。經(jīng)道人指點(diǎn)，士隱醒悟隨道人出家。賈雨村到鹽政林如海家教林黛玉讀書(shū)。林如海的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。黛玉進(jìn)榮國(guó)府，除外祖母外，還見(jiàn)了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及賈迎春、賈探春、賈惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見(jiàn)有似曾相識(shí)之感，寶玉因見(jiàn)表妹沒(méi)有玉，認(rèn)為玉不識(shí)人，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場(chǎng)不快。賈雨村在應(yīng)天府審案時(shí)，發(fā)現(xiàn)英蓮被拐賣(mài)。買(mǎi)主為皇商之家、王夫人的妹妹薛姨媽之子薛蟠。薛蟠為爭(zhēng)英蓮打死原買(mǎi)主，雨村為向賈府獻(xiàn)好胡亂判了些兩銀子平了此事。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵一同到京都榮國(guó)府住下。寧國(guó)府梅花盛開(kāi)，賈珍妻尤氏請(qǐng)賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺(jué)，住在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢(mèng)游太虛幻境，見(jiàn)“金陵十二釵”圖冊(cè)，聽(tīng)演“紅樓夢(mèng)曲”，與仙女可卿云雨，醒來(lái)后因夢(mèng)遺被丫環(huán)襲人發(fā)現(xiàn)，二人發(fā)生關(guān)系。淪落鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)的京官后代王狗兒讓岳母劉姥姥到榮國(guó)府找王夫人打秋風(fēng)。鳳姐給了二十兩銀子。寶釵曾得癩頭和尚贈(zèng)金鎖治病，后一直佩帶。黛玉忌諱“金玉良緣”之說(shuō)，常暗暗譏諷寶釵、警示寶玉。賈珍之父賈敬放棄世職求仙學(xué)道，賈珍在家設(shè)宴為其慶生。林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，其族弟賈瑞調(diào)戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。秦可卿病死。 　　賈政長(zhǎng)女元春加封賢德妃，皇帝恩準(zhǔn)省親。榮國(guó)府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀(guān)園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門(mén)的妙玉也進(jìn)榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會(huì)兒，要寶玉和眾姐妹獻(xiàn)詩(shī)。寶玉和黛玉兩小無(wú)猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常吵，在不斷爭(zhēng)吵中情感愈深。寶釵過(guò)生日唱戲，因小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘云口快說(shuō)出，寶玉怕黛玉生氣阻攔，結(jié)果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀(guān)園空閑，便讓寶玉和眾姐妹搬進(jìn)居住。書(shū)童茗煙將《西廂》等書(shū)偷進(jìn)園給寶玉，寶玉和黛玉一同欣賞。 共讀西廂　　寶玉庶弟賈環(huán)嫉妒寶玉，抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)時(shí)裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請(qǐng)馬道婆施魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾死。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂(yōu)郁，暮春時(shí)節(jié)傷心落花，將它們埋葬，稱(chēng)為“花?！?，并作《葬花吟》。寶玉丫環(huán)晴雯失手跌壞扇子，寶玉說(shuō)她，她頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她，晚間又讓她撕扇子以博她一笑。一次史湘云勸寶玉學(xué)官員，談仕途，被寶玉搶白，并說(shuō)黛玉從不說(shuō)這種混賬話(huà)；恰巧黛玉路過(guò)聽(tīng)到，深喜知心。 黛玉葬花　　王夫人丫環(huán)金釧與寶玉調(diào)笑，被王夫人趕出投井而死，寶玉結(jié)交琪官，賈政大怒，將其打得半死。襲人向王夫人進(jìn)言，深得王夫人歡心，被王夫人看作心腹，并決定將來(lái)襲人給寶玉做妾。大觀(guān)園中無(wú)所事事，探春倡導(dǎo)成立詩(shī)社，并各人起了名號(hào)。第一次詠白海棠，蘅蕪君奪魁；第二次作菊花詩(shī)，瀟湘妃子壓倒眾人。劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，賈母在大觀(guān)園擺宴，把她作女清客取笑，劉姥姥便以此逗賈母開(kāi)心。賈母又帶劉姥姥游大觀(guān)園各處。在櫳翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。 由于行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺(jué)，并勸解她，二人關(guān)系好轉(zhuǎn)。黛玉模仿《春江花月夜》寫(xiě)出《秋窗風(fēng)雨夕》，抒發(fā)自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環(huán)鴛鴦，讓邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不愿意，斥責(zé)邢夫人。賈赦母子關(guān)系更加不好薛蟠在一次宴席上調(diào)戲柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報(bào)復(fù)逃往他鄉(xiāng)，薛蟠無(wú)臉也外出經(jīng)商。其妾香菱（即英蓮）到大觀(guān)園學(xué)詩(shī)。薛寶琴、李綺、李紋等幾家親戚的姑娘來(lái)到，大觀(guān)園中作詩(shī)、制燈謎，空前歡樂(lè)熱鬧。襲人因母病回家，晴雯夜里受寒傷風(fēng)發(fā)高燒。賈母給寶玉一件孔雀毛織的雀金裘，不慎燒個(gè)洞，街上裁縫不能修補(bǔ)。寶玉要為舅舅慶壽，睛雯帶重病連夜補(bǔ)好。黛玉丫鬟紫鵑試探寶玉對(duì)黛玉真心，假說(shuō)黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發(fā)病，由此黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿(mǎn)姻緣。賈府戲班解散，芳官成為寶玉丫鬟，寶玉為其慶生，眾姊妹抽花簽行酒令，黛玉為芙蓉花，寶釵為牡丹花。賈敬吞丹喪命。尤氏因喪事繁忙，請(qǐng)母親和妹妹尤二姐、尤三姐來(lái)幫忙。賈璉見(jiàn)二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄，尤三姐將珍、璉大罵，三姐意中人為柳湘蓮，賈璉外出辦事，路遇薛蟠、柳湘蓮。賈璉為柳提媒，柳答應(yīng)。到京城后，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談?dòng)仁弦患叶鹨?，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，便將計(jì)就計(jì)裝賢惠，將二姐接進(jìn)府。請(qǐng)賈母等應(yīng)允。賈璉回來(lái)，因辦事好，賈赦又賞一妾。鳳姐借妾手逼得尤二姐吞金自殺。黛玉做桃花詩(shī)，眾人議重開(kāi)詩(shī)社，改海棠社為桃花社。湘云填柳絮詞，黛玉邀眾填柳絮詞。眾人放風(fēng)箏，欲放走晦氣，黛玉風(fēng)箏線(xiàn)斷，眾人齊將風(fēng)箏放飛。傻大姐在園中拾到一個(gè)繡有春宮畫(huà)的香囊，王夫人大怒，在王善寶家的攛掇下抄檢大觀(guān)園。探春悲憤，認(rèn)為抄家是不祥之兆。后又因王善寶家的掀她衣服，大怒并扇王善寶家的一耳光。賈府中秋開(kāi)夜宴，賈母邀大家一起到凸碧山莊賞月，眾人擊鼓吃酒。黛玉見(jiàn)賈府中許多人賞月，賈母猶嘆人少，不似當(dāng)年熱鬧，不覺(jué)對(duì)景感懷。湘云過(guò)來(lái)陪她，二人來(lái)到凹晶溪館聯(lián)詩(shī)，湘云聯(lián)寒塘渡鶴影，黛玉對(duì)冷月葬詩(shī)魂（一作花魂），湘云贊黛玉詩(shī)句新奇，妙玉聽(tīng)見(jiàn)亦夸贊，將剛剛二人的詩(shī)謄寫(xiě)出來(lái)并結(jié)了尾。 晴雯被王夫人以勾引寶玉為由，趕出抱恨而死。賈寶玉無(wú)可奈何，聽(tīng)小丫頭說(shuō)晴雯當(dāng)了芙蓉花神后寫(xiě)《芙蓉女兒誄》祭她，后竟成黛玉讖語(yǔ)。薛蟠娶妻夏金桂后，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨媽不準(zhǔn)，夏金桂和婆婆吵鬧。薛蟠無(wú)法在家。只得外出?！　【庉嫳径魏笏氖毓适虑楣?jié)　　迎春出嫁，寶玉心中傷感。賈政逼寶玉上課。襲人來(lái)瀟湘館探口風(fēng)，婆子說(shuō)了些造次之話(huà)，黛玉甚覺(jué)刺心，驚噩夢(mèng)染上重病。元妃身體欠安，賈母、賈政等前往宮內(nèi)探視。 　　賈母為黛玉過(guò)生日，席間薛家人趕來(lái)通知薛蟠在外鬧事打死了人。薛家人花銀子、托關(guān)系買(mǎi)官贖罪，官府判薛誤傷。 　　寶玉去瀟湘館，黛玉向?qū)氂窠榻B古琴知識(shí)。寶釵寄來(lái)書(shū)信，黛玉看后不勝感傷。寶玉、妙玉走近瀟湘館，聽(tīng)得黛玉撫琴悲秋之音，后琴弦崩斷，寶玉疑惑，妙玉走火入魔。寶玉見(jiàn)晴雯補(bǔ)過(guò)的雀金裘，心中悲傷并祭奠她。黛玉聽(tīng)到寶玉定親的消息，千愁萬(wàn)感，把身子一天天糟蹋起來(lái)，杯弓蛇影，一日竟至絕粒。侍書(shū)與雪雁說(shuō)寶玉親事未定，老太太要親上作親，黛玉聽(tīng)了病情轉(zhuǎn)好。賈母知黛玉心事，主張娶釵嫁黛，王夫人、鳳姐附和。 　　金桂暗戀薛蝌，與寶蟾借送酒戲之。賈政、王夫人商量娶寶釵的事，寶玉來(lái)到瀟湘館，黛玉與其參禪。怡紅院海棠冬天開(kāi)放，賈母辦酒席賞花。寶玉丟玉，全家忙亂，請(qǐng)妙玉扶乩。元妃薨逝，賈家懸賞尋玉。寶玉變瘋傻，老太太要給寶玉沖喜，鳳姐獻(xiàn)掉包計(jì)。 　　黛玉從傻大姐那里得知寶玉娶親后迷失本性，黛玉咳血病重，焚燒詩(shī)稿，寶玉。寶釵成親。寶玉欲死，寶釵說(shuō)黛玉已死，寶玉昏死做噩夢(mèng)。賈府人去瀟湘館哭黛玉。探春遠(yuǎn)嫁，寶玉悲傷。 黛玉焚稿　　鳳姐路上遇秦氏，遇鬼而信神，后求簽得衣錦還鄉(xiāng)之句。尤氏在園中見(jiàn)鬼，賈珍等相繼病倒。大觀(guān)園不敢住人，為禽獸所棲，賈赦請(qǐng)法師驅(qū)邪逐妖。金桂想藥死香菱反藥死自己。 　　賈府被抄，賈赦、賈珍被捆走，兩府大亂。賈母禱天寬宥兒孫。主上宣旨革去賈赦、賈珍世職，發(fā)配邊疆，賈政襲賈赦的世職。雨村落井下石，包勇醉罵雨村。 　　王夫人將家事交鳳姐辦理。賈母拿出銀兩給寶釵過(guò)生日，寶玉中途退席經(jīng)瀟湘館聞鬼哭。寶玉夢(mèng)黛玉而不得，錯(cuò)把柳五兒當(dāng)做晴雯。 　　賈母病重。迎春被中山狼折磨死，史湘云丈夫得了暴病。賈母壽寢，鳳姐辦理喪事，可辦事力詘，失去人心。鴛鴦自盡殉主。何三引賊盜來(lái)賈府，妙玉為賊所搶不知所終。趙姨娘中邪被折磨死。 　　劉姥姥哭賈母，鳳姐欲將巧姐托付給她。寶玉找紫鵑表白心思。鳳姐死，王仁混鬧給鳳姐大辦喪事，平兒幫賈璉籌錢(qián)。 　　甄應(yīng)嘉進(jìn)京拜會(huì)賈政。賈寶玉與甄寶玉貌象而異，寶玉斥之祿蠹。寶玉病重，和尚送來(lái)通靈寶玉，寶玉死而復(fù)生。 　　寶玉二歷幻境，看淡兒女情長(zhǎng)。賈璉看望賈赦，將女兒托于王夫人。惜春出家修行，紫鵑陪伴。寶釵勸勉寶玉，與之辯論赤子之心。 　　寶玉別王夫人寶釵等人去。邢夫人等要賣(mài)巧姐，平兒和巧姐同去劉姥姥莊上避難。寶玉考試畢失蹤，探春回家，寶玉、賈蘭中舉，賈府復(fù)官。賈政回京行至毗陵，雪中見(jiàn)寶玉隨僧道而去。香菱難產(chǎn)而死，襲人嫁蔣玉菡。雨村遇士隱，歸結(jié)紅樓夢(mèng)?！　【庉嫳径巫髡呓榻B　　概述　　在20世紀(jì)初，“《紅樓夢(mèng)》原作者究竟是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)引起中國(guó)學(xué)界的爭(zhēng)論，這個(gè)爭(zhēng)論至今仍然存在。但大多數(shù)學(xué)者取得了共識(shí)——《紅樓夢(mèng)》是由曹雪芹撰寫(xiě)的前八十回，高鶚與程偉元續(xù)全的，但也有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為八十回后是由無(wú)名氏所續(xù)，高鶚與程偉元不過(guò)是編纂者?！　　都t樓夢(mèng)》第一回正文中，將作者歸之為“石頭”，這自然是小說(shuō)家言。緊接著又提到，此書(shū)經(jīng)“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批則直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批語(yǔ)：“若云雪芹披閱增刪，然則開(kāi)卷至此這一篇楔子又系誰(shuí)撰？足見(jiàn)作者之筆狡猾之甚?！睋?jù)一部分紅學(xué)家研究，脂批還多次說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的故事很多取材于曹家史實(shí)，也可作為旁證。由于脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關(guān)系緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，因此脂批可以說(shuō)是曹雪芹作為《紅樓夢(mèng)》作者的最直接證據(jù)，但有些派別認(rèn)為脂批純屬后來(lái)者杜撰，不能作為研究證據(jù)。 　　清代詩(shī)人富察氏明義在其《題紅樓夢(mèng)》詩(shī)序中說(shuō)：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀(guān)園者即今隨園故址。惜其書(shū)未傳，世鮮知者，余見(jiàn)其抄本焉。”另一位清代宗室詩(shī)人永忠作于乾隆三十三年（1768年）的詠《紅樓夢(mèng)》詩(shī)題曰：“因墨香得觀(guān)《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)吊雪芹三絕句（姓曹）”。這大概是除《紅樓夢(mèng)》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時(shí)代人，雖然沒(méi)有證據(jù)表明他們認(rèn)識(shí)曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠(chéng)、敦敏兄弟有密切往來(lái)，因此他們的說(shuō)法被認(rèn)為具有很高的可靠性?！　【庉嫳径沃饕宋铩　≠Z寶玉　　賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。他性格的主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。 他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書(shū)》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是君主專(zhuān)制制度的“逆子貳臣”?！　∷J(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了圣潔之美。賈寶玉道：“女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚(yú)眼了?！彼踔翞樽约荷幸粋€(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾?！　≡谒纳鼩v程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛(ài)了。這場(chǎng)戀愛(ài)，一方面開(kāi)始于叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛(ài)中背離了傳統(tǒng)社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。 四個(gè)版本賈寶玉　　林黛玉　　林黛玉，其特點(diǎn)可概括為“凄美”二字?！捌唷眲t主要表現(xiàn)在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現(xiàn)在“外延、內(nèi)涵、藝術(shù)”這幾個(gè)方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。（黛玉其實(shí)是絳珠仙草仙）遺世獨(dú)立?！　〕跻?jiàn)黛玉，作者并未直接著墨來(lái)描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見(jiàn)黛玉即驚嘆：“天下真有這樣標(biāo)致人物！我今兒才算見(jiàn)了！”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目（一說(shuō)：含情目），態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜似皎花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。”好一個(gè)“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”！筆至此處，一個(gè)活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”?！　×主煊袷敲舾卸屏嫉摹Ｒ环矫?，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài)；另一方面，一個(gè)蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛(ài)”之處，從而使林黛玉這個(gè)角色的塑造變得更加生動(dòng)、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的文學(xué)作品中，作者們往往對(duì)正面的角色作太多的褒揚(yáng)而使主人公幾達(dá)神化的程度，這就導(dǎo)致人物的塑造脫離了現(xiàn)實(shí)生活變得空洞無(wú)趣、毫無(wú)動(dòng)人之情了。在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來(lái)，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來(lái)待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣”當(dāng)作是寶釵對(duì)她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩(shī)“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內(nèi)心的善良與幼弱。 四個(gè)版本林黛玉　　薛寶釵　　金陵十二釵之一，薛姨媽之女。容貌美麗，舉止嫻雅，看似當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范，骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。第38回作《螃蟹詠》，對(duì)當(dāng)時(shí)橫行霸道的官場(chǎng)人物如賈雨村之流，尖銳諷刺。而她最喜愛(ài)的詞曲，居然也是一首富于孤憤、反叛色彩的《山門(mén)·寄生草》傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為薛寶釵“城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊”，但作者也從趙姨娘的口中說(shuō)出看法。金釧死后，僅是寥寥幾句“給幾兩銀子發(fā)送罷了”寫(xiě)出了她對(duì)于地位卑賤者的無(wú)情，但小說(shuō)第二十二回她計(jì)謀失敗，寶釵曾一首《更香謎》引得賈政掃興：“小小之人作此詞句，更覺(jué)不祥，皆非永遠(yuǎn)福壽之輩”。第40回，在賈母攜劉姥姥參觀(guān)大觀(guān)園的時(shí)候，寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內(nèi)布置，又引起了賈母的大為不滿(mǎn)，認(rèn)為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對(duì)寶釵，一則曰“使不得”，二則曰“不象”，三則曰“忌諱”，四則曰“不要很離了格兒”，五則曰“我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了”?！秦?fù)面評(píng)價(jià)?！皹s國(guó)府元宵開(kāi)夜宴”的時(shí)刻，賈母命自己所心愛(ài)的寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨(dú)將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起，都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉(zhuǎn)為“失寵”的重要標(biāo)志。如她真是“城府頗深，能籠絡(luò)人心”，她何以會(huì)落到如此結(jié)果呢？可見(jiàn)，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰不是玩弄什么“城府”，以討好家長(zhǎng)的人！ 四個(gè)版本薛寶釵　　賈母　　賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，才坐穩(wěn)了賈家大家長(zhǎng)的位置。她喜歡眾孫女，溺愛(ài)孫子寶玉，從前80回的文字中，我們可以看出，賈母是支持寶黛愛(ài)情的，但高鶚續(xù)本中卻說(shuō)賈母并不支持寶玉與黛玉的愛(ài)情。她的思想也受到了寶玉和黛玉的影響，有了一些前衛(wèi)的想法。總之賈母能受到眾人的尊敬，說(shuō)明她的地位是不可忽視的，且她是有能耐的。 賈太君禱天消禍患　　王熙鳳　　王熙鳳的毒辣可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過(guò)生日那天，與那鮑二家的媳婦拼命，向老太太求救，足以見(jiàn)得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛(ài)。她的根本目的是聚攏錢(qián)財(cái)，趙姨娘曾說(shuō)過(guò)“這一半家產(chǎn)不叫她搬到她娘家去，我便也不是個(gè)人?！? 四個(gè)版本王熙鳳　　史湘云　　史湘云，金陵十二釵之五，賈母弟弟的孫女。在諸多姐妹中她獨(dú)有“女兒之身，男兒氣概”，豁達(dá)開(kāi)朗、豪放而真性情。她敢于穿男裝大說(shuō)大笑，被黛玉戲說(shuō)成“比女兒裝扮還俏麗些”，她敢于伴酒烤鹿肉下肚，還理直氣壯地說(shuō)“真名士自風(fēng)流”，她甚至敢于醉臥芍藥圃，嘴里還不住吟詩(shī)，更是表現(xiàn)了她才思敏捷、風(fēng)流倜儻、富有浪漫主義色彩的真女性之美。這么一個(gè)人物，誰(shuí)會(huì)不感到分外惹人憐愛(ài)呢？ 四個(gè)版本史湘云　　賈探春　　賈探春，金陵十二釵之三，賈政與妾趙姨娘之女——她沒(méi)有黛玉的纖細(xì)憐人，沒(méi)有寶釵的乖巧伶俐，沒(méi)有湘云的活潑開(kāi)朗，卻有卓越的才干，過(guò)人的智慧，深刻的見(jiàn)解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，識(shí)寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來(lái)了。 四個(gè)版本賈探春　　秦可卿　　秦可卿，金陵十二釵其一，又名警幻仙子、警幻仙姑。賈蓉之妻。她是營(yíng)繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長(zhǎng)得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。 四個(gè)版本秦可卿

《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1784年（清乾隆四十九年），夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》。其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，后40回?zé)o名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理。本書(shū)是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家族的腐朽，對(duì)封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。書(shū)名： 紅樓夢(mèng)又名： 石頭記、情僧錄、風(fēng)月寶鑒、金陵十二釵等作者： 前80回曹雪芹著，后40回?zé)o名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理原版名稱(chēng)： 石頭記(手抄本)成書(shū)時(shí)間： 清乾隆四十九年(西元1784年)文學(xué)地位： 清代小說(shuō)巔峰、中國(guó)四大名著之一國(guó)際影響： 被譯成英、法、德等23種世界文字隱藏評(píng)價(jià)　　《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，代表古典小說(shuō)藝術(shù)的最高成就之一，也是中國(guó)古代四大名著之一。它以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀(guān)園中點(diǎn)滴瑣事為主線(xiàn)，以金陵貴族名門(mén)賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線(xiàn)，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的高峰，被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。本書(shū)變相的反映了現(xiàn)代人的交際能力。主旨　　關(guān)于紅樓夢(mèng)旨義思想的研究歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，魯迅定義為“人情小說(shuō)”，脂硯齋《凡例》評(píng)：此書(shū)只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡(jiǎn)。王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》：《紅樓夢(mèng)》一書(shū)與喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。胡適《紅樓夢(mèng)考證》：《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢(mèng)索隱》：揭清之失，悼明之亡。成書(shū)及“紅學(xué)”　　《紅樓夢(mèng)》成書(shū)于18世紀(jì)中葉的乾隆時(shí)代。原著120回，前80回曹雪芹著，后40回為無(wú)名氏續(xù)寫(xiě)。在初期是通過(guò)名為《石頭記》的手抄本形式流傳。自乾隆年間始，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的續(xù)作紛紛出籠，并衍生出“紅學(xué)”。講述林黛玉與賈寶玉之間的愛(ài)情故事?！　∨?huà)z補(bǔ)天之石剩一塊未用，棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。一日，茫茫大士、渺渺真人經(jīng)過(guò)此地，施法使其有了靈性，神瑛侍者對(duì)絳珠仙草有澆灌之恩，欲下凡游歷人間。絳珠仙草后修煉成女體，亦隨之下凡。僧道二人欲了結(jié)這段公案，將石頭攜入凡塵。鄉(xiāng)宦甄士隱住姑蘇閶門(mén)外葫蘆廟旁，贈(zèng)銀助寄居廟內(nèi)的窮儒賈雨村趕考。元宵之夜，甄士隱的女兒甄英蓮被拐走，不久葫蘆廟失火，甄家被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，岳父卑鄙貪財(cái)，甄士隱貧病交攻，走投無(wú)路。后遇一跛足道人，聽(tīng)其《好了歌》后，將《好了歌》解注。經(jīng)道人指點(diǎn)，士隱醒悟隨道人出家。賈雨村到鹽政林如海家教林黛玉讀書(shū)。林如海的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。黛玉進(jìn)榮國(guó)府，除外祖母外，還見(jiàn)了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及賈迎春、賈探春、賈惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見(jiàn)有似曾相識(shí)之感，寶玉因見(jiàn)表妹沒(méi)有玉，認(rèn)為玉不識(shí)人，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場(chǎng)不快。賈雨村在應(yīng)天府審案時(shí)，發(fā)現(xiàn)英蓮被拐賣(mài)。買(mǎi)主為皇商之家、王夫人的妹妹薛姨媽之子薛蟠。薛蟠為爭(zhēng)英蓮打死原買(mǎi)主，雨村為向賈府獻(xiàn)好胡亂判了些兩銀子平了此事。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵一同到京都榮國(guó)府住下。寧國(guó)府梅花盛開(kāi)，賈珍妻尤氏請(qǐng)賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺(jué)，住在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢(mèng)游太虛幻境，見(jiàn)“金陵十二釵”圖冊(cè)，聽(tīng)演“紅樓夢(mèng)曲”，與仙女可卿云雨，醒來(lái)后因夢(mèng)遺被丫環(huán)襲人發(fā)現(xiàn)，二人發(fā)生關(guān)系。淪落鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)的京官后代王狗兒讓岳母劉姥姥到榮國(guó)府找王夫人打秋風(fēng)。鳳姐給了二十兩銀子。寶釵曾得癩頭和尚贈(zèng)金鎖治病，后一直佩帶。黛玉忌諱“金玉良緣”之說(shuō)，常暗暗譏諷寶釵、警示寶玉。賈珍之父賈敬放棄世職求仙學(xué)道，賈珍在家設(shè)宴為其慶生。林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，其族弟賈瑞調(diào)戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。秦可卿病死?！　≠Z政長(zhǎng)女元春加封賢德妃，皇帝恩準(zhǔn)省親。榮國(guó)府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀(guān)園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門(mén)的妙玉也進(jìn)榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會(huì)兒，要寶玉和眾姐妹獻(xiàn)詩(shī)。寶玉和黛玉兩小無(wú)猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常吵，在不斷爭(zhēng)吵中情感愈深。寶釵過(guò)生日唱戲，因小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘云口快說(shuō)出，寶玉怕黛玉生氣阻攔，結(jié)果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀(guān)園空閑，便讓寶玉和眾姐妹搬進(jìn)居住。書(shū)童茗煙將《西廂》等書(shū)偷進(jìn)園給寶玉，寶玉和黛玉一同欣賞。 共讀西廂寶玉庶弟賈環(huán)嫉妒寶玉，抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)時(shí)裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請(qǐng)馬道婆施魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾死。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂(yōu)郁，暮春時(shí)節(jié)傷心落花，將它們埋葬，稱(chēng)為“花?！?，并作《葬花吟》。寶玉丫環(huán)晴雯失手跌壞扇子，寶玉說(shuō)她，她頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她，晚間又讓她撕扇子以博她一笑。一次史湘云勸寶玉學(xué)官員，談仕途，被寶玉搶白，并說(shuō)黛玉從不說(shuō)這種混賬話(huà)；恰巧黛玉路過(guò)聽(tīng)到，深喜知心。 黛玉葬花王夫人丫環(huán)金釧與寶玉調(diào)笑，被王夫人趕出投井而死，寶玉結(jié)交琪官，賈政大怒，將其打得半死。襲人向王夫人進(jìn)言，深得王夫人歡心，被王夫人看作心腹，并決定將來(lái)襲人給寶玉做妾。大觀(guān)園中無(wú)所事事，探春倡導(dǎo)成立詩(shī)社，并各人起了名號(hào)。第一次詠白海棠，蘅蕪君奪魁；第二次作菊花詩(shī)，瀟湘妃子壓倒眾人。劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，賈母在大觀(guān)園擺宴，把她作女清客取笑，劉姥姥便以此逗賈母開(kāi)心。賈母又帶劉姥姥游大觀(guān)園各處。在櫳翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。 由于行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺(jué)，并勸解她，二人關(guān)系好轉(zhuǎn)。黛玉模仿《春江花月夜》寫(xiě)出《秋窗風(fēng)雨夕》，抒發(fā)自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環(huán)鴛鴦，讓邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不愿意，斥責(zé)邢夫人。賈赦母子關(guān)系更加不好薛蟠在一次宴席上調(diào)戲柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報(bào)復(fù)逃往他鄉(xiāng)，薛蟠無(wú)臉也外出經(jīng)商。其妾香菱（即英蓮）到大觀(guān)園學(xué)詩(shī)。薛寶琴、李綺、李紋等幾家親戚的姑娘來(lái)到，大觀(guān)園中作詩(shī)、制燈謎，空前歡樂(lè)熱鬧。襲人因母病回家，晴雯夜里受寒傷風(fēng)發(fā)高燒。賈母給寶玉一件孔雀毛織的雀金裘，不慎燒個(gè)洞，街上裁縫不能修補(bǔ)。寶玉要為舅舅慶壽，睛雯帶重病連夜補(bǔ)好。黛玉丫鬟紫鵑試探寶玉對(duì)黛玉真心，假說(shuō)黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發(fā)病，由此黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿(mǎn)姻緣。賈府戲班解散，芳官成為寶玉丫鬟，寶玉為其慶生，眾姊妹抽花簽行酒令，黛玉為芙蓉花，寶釵為牡丹花。賈敬吞丹喪命。尤氏因喪事繁忙，請(qǐng)母親和妹妹尤二姐、尤三姐來(lái)幫忙。賈璉見(jiàn)二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄，尤三姐將珍、璉大罵，三姐意中人為柳湘蓮，賈璉外出辦事，路遇薛蟠、柳湘蓮。賈璉為柳提媒，柳答應(yīng)。到京城后，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談?dòng)仁弦患叶鹨桑秩ニ鞫Y退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，便將計(jì)就計(jì)裝賢惠，將二姐接進(jìn)府。請(qǐng)賈母等應(yīng)允。賈璉回來(lái)，因辦事好，賈赦又賞一妾。鳳姐借妾手逼得尤二姐吞金自殺。黛玉做桃花詩(shī)，眾人議重開(kāi)詩(shī)社，改海棠社為桃花社。湘云填柳絮詞，黛玉邀眾填柳絮詞。眾人放風(fēng)箏，欲放走晦氣，黛玉風(fēng)箏線(xiàn)斷，眾人齊將風(fēng)箏放飛。傻大姐在園中拾到一個(gè)繡有春宮畫(huà)的香囊，王夫人大怒，在王善寶家的攛掇下抄檢大觀(guān)園。探春悲憤，認(rèn)為抄家是不祥之兆。后又因王善寶家的掀她衣服，大怒并扇王善寶家的一耳光。賈府中秋開(kāi)夜宴，賈母邀大家一起到凸碧山莊賞月，眾人擊鼓吃酒。黛玉見(jiàn)賈府中許多人賞月，賈母猶嘆人少，不似當(dāng)年熱鬧，不覺(jué)對(duì)景感懷。湘云過(guò)來(lái)陪她，二人來(lái)到凹晶溪館聯(lián)詩(shī)，湘云聯(lián)寒塘渡鶴影，黛玉對(duì)冷月葬詩(shī)魂（一作花魂），湘云贊黛玉詩(shī)句新奇，妙玉聽(tīng)見(jiàn)亦夸贊，將剛剛二人的詩(shī)謄寫(xiě)出來(lái)并結(jié)了尾。 晴雯被王夫人以勾引寶玉為由，趕出抱恨而死。賈寶玉無(wú)可奈何，聽(tīng)小丫頭說(shuō)晴雯當(dāng)了芙蓉花神后寫(xiě)《芙蓉女兒誄》祭她，后竟成黛玉讖語(yǔ)。薛蟠娶妻夏金桂后，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨媽不準(zhǔn)，夏金桂和婆婆吵鬧。薛蟠無(wú)法在家。只得外出。編輯本段后四十回故事情節(jié)　　迎春出嫁，寶玉心中傷感。賈政逼寶玉上課。襲人來(lái)瀟湘館探口風(fēng)，婆子說(shuō)了些造次之話(huà)，黛玉甚覺(jué)刺心，驚噩夢(mèng)染上重病。元妃身體欠安，賈母、賈政等前往宮內(nèi)探視?！　≠Z母為黛玉過(guò)生日，席間薛家人趕來(lái)通知薛蟠在外鬧事打死了人。薛家人花銀子、托關(guān)系買(mǎi)官贖罪，官府判薛誤傷。　　寶玉去瀟湘館，黛玉向?qū)氂窠榻B古琴知識(shí)。寶釵寄來(lái)書(shū)信，黛玉看后不勝感傷。寶玉、妙玉走近瀟湘館，聽(tīng)得黛玉撫琴悲秋之音，后琴弦崩斷，寶玉疑惑，妙玉走火入魔。寶玉見(jiàn)晴雯補(bǔ)過(guò)的雀金裘，心中悲傷并祭奠她。黛玉聽(tīng)到寶玉定親的消息，千愁萬(wàn)感，把身子一天天糟蹋起來(lái)，杯弓蛇影，一日竟至絕粒。侍書(shū)與雪雁說(shuō)寶玉親事未定，老太太要親上作親，黛玉聽(tīng)了病情轉(zhuǎn)好。賈母知黛玉心事，主張娶釵嫁黛，王夫人、鳳姐附和?！　〗鸸鸢祽傺︱?，與寶蟾借送酒戲之。賈政、王夫人商量娶寶釵的事，寶玉來(lái)到瀟湘館，黛玉與其參禪。怡紅院海棠冬天開(kāi)放，賈母辦酒席賞花。寶玉丟玉，全家忙亂，請(qǐng)妙玉扶乩。元妃薨逝，賈家懸賞尋玉。寶玉變瘋傻，老太太要給寶玉沖喜，鳳姐獻(xiàn)掉包計(jì)?！　△煊駨纳荡蠼隳抢锏弥獙氂袢⒂H后迷失本性，黛玉咳血病重，焚燒詩(shī)稿，寶玉。寶釵成親。寶玉欲死，寶釵說(shuō)黛玉已死，寶玉昏死做噩夢(mèng)。賈府人去瀟湘館哭黛玉。探春遠(yuǎn)嫁，寶玉悲傷。 黛玉焚稿　　鳳姐路上遇秦氏，遇鬼而信神，后求簽得衣錦還鄉(xiāng)之句。尤氏在園中見(jiàn)鬼，賈珍等相繼病倒。大觀(guān)園不敢住人，為禽獸所棲，賈赦請(qǐng)法師驅(qū)邪逐妖。金桂想藥死香菱反藥死自己。　　賈府被抄，賈赦、賈珍被捆走，兩府大亂。賈母禱天寬宥兒孫。主上宣旨革去賈赦、賈珍世職，發(fā)配邊疆，賈政襲賈赦的世職。雨村落井下石，包勇醉罵雨村?！　⊥醴蛉藢⒓沂陆圾P姐辦理。賈母拿出銀兩給寶釵過(guò)生日，寶玉中途退席經(jīng)瀟湘館聞鬼哭。寶玉夢(mèng)黛玉而不得，錯(cuò)把柳五兒當(dāng)做晴雯。　　賈母病重。迎春被中山狼折磨死，史湘云丈夫得了暴病。賈母壽寢，鳳姐辦理喪事，可辦事力詘，失去人心。鴛鴦自盡殉主。何三引賊盜來(lái)賈府，妙玉為賊所搶不知所終。趙姨娘中邪被折磨死?！　⒗牙芽拶Z母，鳳姐欲將巧姐托付給她。寶玉找紫鵑表白心思。鳳姐死，王仁混鬧給鳳姐大辦喪事，平兒幫賈璉籌錢(qián)?！　≌鐟?yīng)嘉進(jìn)京拜會(huì)賈政。賈寶玉與甄寶玉貌象而異，寶玉斥之祿蠹。寶玉病重，和尚送來(lái)通靈寶玉，寶玉死而復(fù)生。　　寶玉二歷幻境，看淡兒女情長(zhǎng)。賈璉看望賈赦，將女兒托于王夫人。惜春出家修行，紫鵑陪伴。寶釵勸勉寶玉，與之辯論赤子之心?！　氂駝e王夫人寶釵等人去。邢夫人等要賣(mài)巧姐，平兒和巧姐同去劉姥姥莊上避難。寶玉考試畢失蹤，探春回家，寶玉、賈蘭中舉，賈府復(fù)官。賈政回京行至毗陵，雪中見(jiàn)寶玉隨僧道而去。香菱難產(chǎn)而死，襲人嫁蔣玉菡。雨村遇士隱，歸結(jié)紅樓夢(mèng)。作者勘正　　《紅樓夢(mèng)》第一回正文中，將作者歸之為“石頭”，這自然是小說(shuō)家言。緊接著又提到，此書(shū)經(jīng)“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批則直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批語(yǔ)：“若云雪芹披閱增刪，然則開(kāi)卷至此這一篇楔子又系誰(shuí)撰？足見(jiàn)作者之筆狡猾之甚。”據(jù)一部分紅學(xué)家研究，脂批還多次說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的故事很多取材于曹家史實(shí)，也可作為旁證。由于脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關(guān)系緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，因此脂批可以說(shuō)是曹雪芹作為《紅樓夢(mèng)》作者的最直接證據(jù)，但有些派別認(rèn)為脂批純屬后來(lái)者杜撰，不能作為研究證據(jù)?！　∏宕?shī)人富察氏明義在其《題紅樓夢(mèng)》詩(shī)序中說(shuō)：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀(guān)園者即今隨園故址。惜其書(shū)未傳，世鮮知者，余見(jiàn)其抄本焉。”另一位清代宗室詩(shī)人永忠作于乾隆三十三年（1768年）的詠《紅樓夢(mèng)》詩(shī)題曰：“因墨香得觀(guān)《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)吊雪芹三絕句（姓曹）”。這大概是除《紅樓夢(mèng)》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時(shí)代人，雖然沒(méi)有證據(jù)表明他們認(rèn)識(shí)曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠(chéng)、敦敏兄弟有密切往來(lái)，因此他們的說(shuō)法被認(rèn)為具有很高的可靠性。歷史評(píng)價(jià)　　清代小說(shuō)的巔峰之作　　《紅樓夢(mèng)》是一部大書(shū)。它并不只是一部言情小說(shuō)，它更是一部對(duì)君主專(zhuān)制社會(huì)末期四大家族的興衰史的概述，這已經(jīng)逾越了言情小說(shuō)的范圍。《紅樓夢(mèng)》起于言情而終于言情，但不止于言情，這樣才能襯出情的深度與厚度在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無(wú)巨細(xì)，分明清晰地娓娓道來(lái)?！　∶珴蓶|評(píng)價(jià)　　1、《紅樓夢(mèng)》我至少讀了3遍……我是把它當(dāng)歷史讀的。當(dāng)故事讀，后來(lái)當(dāng)歷史讀。《紅樓夢(mèng)》的第四回，那是個(gè)總綱，還有《冷子興演說(shuō)榮國(guó)府》、《晴雯歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護(hù)官符，提到四大家族：“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)四大家族，階級(jí)斗爭(zhēng)激烈，幾十條人命。統(tǒng)治者二十幾人(有人算了說(shuō)是三十幾人)，其他都是奴隸，三百多個(gè)，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級(jí)斗爭(zhēng)觀(guān)點(diǎn)講，就講不通。　　2、中國(guó)有四部經(jīng)典文學(xué)名著：《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》?！　　?、不讀五遍《紅樓夢(mèng)》，沒(méi)必要發(fā)表評(píng)論?！　?、《紅樓夢(mèng)》不僅要當(dāng)做小說(shuō)看，而且要當(dāng)做歷史看。他寫(xiě)的是很細(xì)致的、很精細(xì)的社會(huì)歷史。他的書(shū)中寫(xiě)了幾百人，有三四百人，其中只有三十三人是統(tǒng)治階級(jí)，約占十分之一，其余都是被壓迫的。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個(gè)丫環(huán)。秦可卿實(shí)際是自殺的，書(shū)上看不出來(lái)。賈寶玉對(duì)這些人都是同情的。你們看過(guò)《金瓶梅》沒(méi)有？這部書(shū)寫(xiě)了宋朝的真正社會(huì)歷史，暴露了封建統(tǒng)治，揭露了統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的矛盾，也有一部分寫(xiě)得很細(xì)致。《金瓶梅》是《紅樓夢(mèng)》的祖宗，沒(méi)有《金瓶梅》就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》是尊重女性的?！　◆斞傅脑u(píng)價(jià)　　1、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見(jiàn)他看見(jiàn)許多死亡；證成多所愛(ài)者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎希恍胰硕?。惟憎人者，幸?zāi)樂(lè)禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過(guò)是愛(ài)人者的敗亡的逃路，與寶玉之終于出家，同一小器。但在作《紅樓夢(mèng)》時(shí)的思想，大約也止能如此；即使出于續(xù)作，想來(lái)未必與作者本意大相懸殊。惟披了大紅猩猩氈斗篷來(lái)拜他的父親，卻令人覺(jué)得詫異。?。ā都饧斑z補(bǔ)編·〈絳洞花主〉小引》）　　　2、“全書(shū)所寫(xiě)，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說(shuō)甚不同?！w敘述皆存真，聞見(jiàn)悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮?！保ā吨袊?guó)小說(shuō)史略》）