這篇文章則將分類上升為戰(zhàn)略,深入剖析,這就是現(xiàn)在大家耳熟能詳?shù)钠奉悜?zhàn)略。
“品類”這個(gè)詞語應(yīng)用在商業(yè)上,最早可以追溯到20世紀(jì)90年代,寶潔將原來的品牌經(jīng)理制,改成品類經(jīng)理,即從一人負(fù)責(zé)一個(gè)品牌,變?yōu)橐蝗素?fù)責(zé)一個(gè)產(chǎn)品類別。彼時(shí),品類是一個(gè)管理概念,用于管理產(chǎn)品。包括后來,家樂福定義品類是:商品的分類,一個(gè)小分類就代表了一種消費(fèi)者的需求。
直到2004年,里斯從《物種起源》中獲得靈感,出版了《品牌的起源》,重新定義了品牌以及品牌創(chuàng)建的哲學(xué)和方法。該書指出:商業(yè)發(fā)展的動力是分化,分化誕生新品類,真正的品牌是某一個(gè)品類的代表。品類一旦消失,品牌也將消失。此時(shí),品類不再是一個(gè)管理概念,而是成為心智概念。
13年后,Play Bigger公司的三位創(chuàng)始人推出了《成為獨(dú)角獸》一書,書中引用數(shù)據(jù)掀開了如谷歌、臉書、蘋果、宜家等世界級公司背后的共性——成為品類王,而品類王通常獲得所屬品類76%的市值。“獨(dú)角獸”一詞,也因此成為商業(yè)界常常被掛在嘴邊的新概念。
今年5月,《開創(chuàng)新品類》中文版,新鮮出爐,它是世界品牌專家戴維·阿克的著作。這本書從品牌相關(guān)性的角度,揭示品牌增長的唯一途徑(幾乎無甚例外),就是要打造出顧客腦海中新的“必需品”,以此定義新的細(xì)分品類,并構(gòu)建具有競爭壁壘的標(biāo)桿品牌。
從營銷到投資圈,再到品牌,大家都不約而同、大費(fèi)筆墨地論述品類的價(jià)值,這也足以證明品類在現(xiàn)代商業(yè)中舉足輕重。
雖然這三本書都引用了很多商業(yè)案例,論證了品類的重要性。但我始終覺得意猶未盡,畢竟品類的底層邏輯并沒有完全闡述清晰。
既然本文介紹的品類針對的是心智,那么我嘗試從認(rèn)知科學(xué)的角度,探究品類的生物基礎(chǔ)。
麻省理工認(rèn)知科學(xué)家在一篇論文——《大腦中的類別學(xué)習(xí)》中提出:大腦沒有一個(gè)單一的“分類區(qū)域”。類別以分布在整個(gè)大腦中的方式表示,涉及多個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)。他們以數(shù)以萬億種的不同連接方式彼此相連。
后來,借助神經(jīng)影像學(xué)技術(shù),終于發(fā)現(xiàn)分類的生物基層。掃描儀監(jiān)控了一群志愿者,他們被要求創(chuàng)建或思考出不同的分類。這些類別,包括類似植物或動物的自然物體,或類似工具或樂器的人造器物。掃描技術(shù)使精確定位成為可能,精度通常在1立方毫米,它讓科學(xué)家清晰看到發(fā)生特定神經(jīng)活動的位置。
這項(xiàng)研究表明,人類形成的類別是真實(shí)的,是生物實(shí)體,在大腦擁有特定位置,但這些位置分散在大腦不同的區(qū)域。
也就是說,無論是利用預(yù)先分類還是即興創(chuàng)造分類,大腦中某個(gè)特定的可復(fù)制的區(qū)域都會被激活。這不僅適用于那些擁有物理相似性的分類(如可食用的樹葉),也適用于那些擁有概念相似性的分類(如可以地帶錘子功能的工具)。這相當(dāng)于實(shí)錘了分類是大腦與生俱來的能力,也證明了在大腦中,的確存在著品類格子。
在信息爆炸的時(shí)代,我們每天都需要做出大量決定,分類功能尤顯重要,畢竟分類可以幫助大腦轉(zhuǎn)移大量工作。譬如:如果有一個(gè)抽屜專門放置烘焙用品,我們就不需要單獨(dú)記住篩粉器、搟面杖、面粉等位置,我們只需要記住烘培用品工具這個(gè)分類就可以找到這些工具,這為大腦節(jié)省了不少認(rèn)知資源。
同樣,在商業(yè)社會中,人們面臨著琳瑯滿目的商品,各式各樣的品牌。大腦潛意識將品牌品類化,然后選擇品類中排在數(shù)一數(shù)二位置的品牌,這也是大腦做出消費(fèi)決策的常態(tài)。
說了那么多品類的理論知識,接下來,重點(diǎn)說說如何創(chuàng)建新品類。
創(chuàng)新是商業(yè)發(fā)展的源動力,也是新品類誕生的來源之一。
戴維·阿克將創(chuàng)新分為三類:漸進(jìn)性創(chuàng)新、實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新和變革性創(chuàng)新,這三種創(chuàng)新中,只有后兩種才能創(chuàng)建出新品類。
實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新和變革性創(chuàng)新之間,最大的區(qū)別在于:變革性創(chuàng)新會影響到整個(gè)行業(yè)的競爭格局,而實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新并不會。例如:汽車就是變革性創(chuàng)新,因?yàn)樗〈藗鹘y(tǒng)馬車。而蒸餾水只是實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新,因?yàn)樗V泉水、天然水、雪山水等品類依然共存。
創(chuàng)新的最主要途徑來源于技術(shù)進(jìn)步,這在科技行業(yè)尤為顯著。例如:數(shù)碼相機(jī)、手提電腦、智能手機(jī)等。
技術(shù)除了能推動變革性創(chuàng)新,實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新也離不開技術(shù)進(jìn)步。例如:常溫酸奶就是通過“巴氏殺菌熱處理”技術(shù)處理過的酸奶。
除了技術(shù)進(jìn)步,重新定義也是一種創(chuàng)新的來源。例如:鉆石本來只是一種礦石,但經(jīng)戴爾比斯重新定義后,變成了堅(jiān)貞愛情的象征物。
新品類的另一個(gè)來源是消費(fèi)需求的變化。
隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展,消費(fèi)者的需求也不斷發(fā)生改變?,F(xiàn)在新零售圈,經(jīng)常流傳著這樣一句話:未來10年,在新消費(fèi)主義浪潮下,所有品類都值得重新再做一遍。
消費(fèi)需求分化普遍可以分為:功能、情景、價(jià)格和趨勢。例如:飲料本來只是為了解渴,但普通人喝的是普通水,富人士喝的是高端水;當(dāng)水糅合一些添加物之后,從功能上分化出預(yù)防上火的、補(bǔ)充能量的、補(bǔ)充維生素的等等;在不同情境下喝,有早餐奶、助餐飲料、飯后飲料;健康趨勢興起時(shí),則分化出無糖的、低脂的、天然的。
如果你想要尋找品類分化機(jī)會,可以嘗試圍繞這四個(gè)方向思考,可能會有意想不到的收獲。
當(dāng)你找到新品類機(jī)會,先不要過于開心,畢竟接下來一步才是真正決定新品類的成敗。
企業(yè)內(nèi)部經(jīng)常會出現(xiàn)這樣一種狀況:做了大量的創(chuàng)新工作,新品類已經(jīng)逐漸成型,但卻沒有定義品類,因而創(chuàng)新只停留在產(chǎn)品層面,無法進(jìn)入心智,從而錯(cuò)失了開創(chuàng)并主導(dǎo)一個(gè)新品類的機(jī)會。
品類定義的關(guān)鍵環(huán)節(jié)有三個(gè):品類命名、品類識別設(shè)計(jì)和品類故事。
在營銷中,名字是企業(yè)最重要的決策,其重要程度不遜于開創(chuàng)一個(gè)新品類。因?yàn)槊峙c消費(fèi)者心智接觸最為緊密,一個(gè)糟糕的名字足以葬送一個(gè)新品類的前途。
接觸到一個(gè)新品類時(shí),消費(fèi)者常常會疑惑,這是什么東西?所以,品類名首要作用就是直接、簡潔地告訴消費(fèi)者我是誰。所以,品類名必須通俗易懂。
為此,馮衛(wèi)東針對品類命名,提出了四個(gè)要點(diǎn):有根、簡短、直白、好感。
有根,就是新品類要有來源。例如:“手提電腦”的根就是“電腦”,“冰紅茶”的根就是“紅茶”,“常溫酸奶”的根就是“酸奶”。根的作用就是讓顧客馬上關(guān)聯(lián)到這個(gè)品類是什么,更容易產(chǎn)生消費(fèi)需求。
簡短,名字當(dāng)然就是越短越好,這樣才能容易記憶和傳播。這很好理解,現(xiàn)在人們普遍信息超載,所以,簡短的名字更容易被記住。比如“計(jì)算機(jī)”和“電腦”兩種叫法,顯然現(xiàn)在電腦這個(gè)叫法更普及,就是因?yàn)樗喍?。而對于那些過長的名字,顧客會自動簡化,比如“超級市場”變成了“超市”,“四輪驅(qū)動越野車”變成了“四驅(qū)越野”。
直白,意思就是消費(fèi)者要容易理解。這個(gè)虧同益就吃過,本來同益是空氣能熱水器的發(fā)明者,但是它把其命名為熱泵熱水器,這樣以來,消費(fèi)者就十分疑惑。直到“熱泵”被改為“空氣能”,才解決了認(rèn)知上的障礙。畢竟熱水器從燃?xì)?、電能、太陽再過度到空氣能,就十分順利成章,非常符合消費(fèi)者對熱水器的認(rèn)知框架??墒强諝饽軣崴鬟@個(gè)品類已經(jīng)不屬于同益。
好感,就是要讓消費(fèi)者聽著感覺好、有價(jià)值感。比如,“人造奶油”、“人造黃油”不如叫“植物奶油”和“植物黃油”,這樣才不會產(chǎn)生不好的聯(lián)想。還有“純凈酒”,這個(gè)品類名過于現(xiàn)代和科技感,很容易讓消費(fèi)者聯(lián)想到“酒中兌水”。
如果把品類定義比喻成向朋友介紹一個(gè)陌生人的話,我們介紹完他的名字后,接下來就輪到介紹他的外表特征。
我們先來看一張圖:
這張圖中有三件物品,一看就知道他們都是電腦,但屬于三種不一樣的電腦,分別是筆記本、一體機(jī)和臺式機(jī)。這就是品類識別的作用,既能辨別出該物品同屬一個(gè)母品類,又能分辨出是不同的子品類。
這也是品類識別設(shè)計(jì)的核心所在:既要與母品類相似,又不盡相同。
為什么要這樣?
要和母品類相似比較好理解,既然你是母品類分化而來的,就該有一部分基因源自于母品類,自然與母品類相似。
同樣道理,就算是來源于母品類,但是遺傳過程是會變異,自然與母品類不盡相同。
我們深入想想,如果與母品類完全相同,會怎么樣?例如,我說下圖是酵素洗衣粉。
你可能會覺得怪怪的,明明跟普通洗衣粉沒什么區(qū)別。所以我要讓你相信,他就是酵素洗衣粉,我可以將洗衣粉里面的酵素變成藍(lán)色,并在包裝上告訴你,那些藍(lán)色粉末就是酵素,這樣它使酵素洗衣粉就變得更可信了。
這聽起來很簡單,但很多品牌往往不懂得為自己的產(chǎn)品設(shè)計(jì)品類識別。例如:防臭襪,據(jù)說是添加了銀離子,包括Lululemon的運(yùn)動服,筆者有一次問店員,你們家的運(yùn)動服和nike的有什么不一樣,她告訴我,Lululemon的運(yùn)動服添加了銀離子,能抑菌防臭。
但是無論是防臭襪還是Lululemon的運(yùn)動服,他們的產(chǎn)品外觀上和其他品牌完全一樣,單憑外觀還以為是同一個(gè)品類。況且消費(fèi)者也不會特意花時(shí)間去問,去研究。
說完了品類識別為什么如此重要,下面說說建立品類識別的幾個(gè)維度。
一般來說,品類識別大多建立在產(chǎn)品和包裝上。
像上面所說的電腦,還有汽車,他們的品類識別就是建立在產(chǎn)品上。
像奶制品和化妝品就通常建立在包裝上。
當(dāng)然,也個(gè)別品類能建立在標(biāo)志和顏色上,例如IBM的ThinkPad,它細(xì)分出商務(wù)電腦品類,以黑色作為品類區(qū)隔,并聚焦黑色。
不過顏色作為顏色識別,實(shí)在太難了,因?yàn)椴痪邆洫?dú)特性。就算是獨(dú)特的顏色,像Tiffany藍(lán),同樣成為不了品類區(qū)隔色,因?yàn)槭悄悛?dú)創(chuàng)的,別人就用不了,只能作為品牌識別。
至于標(biāo)志,在銀行品類里,自從陳幼堅(jiān)幫中國銀行設(shè)計(jì)了以銅錢為視覺概念的標(biāo)志,很多銀行都跟風(fēng),成就了這樣一個(gè)品類識別。
當(dāng)然,自從天貓開創(chuàng)了以動物為視覺概念的標(biāo)志,電子商務(wù)行業(yè),宛然變成了一個(gè)動物世界。這也算是一個(gè)案例,但畢竟也碩果僅存。
介紹完這個(gè)人的名字、外表特征,我們還需要介紹他的獨(dú)特經(jīng)歷,也就是他的傳奇故事。
要說好品類故事有三個(gè)要點(diǎn):
像老范家速食面館面,雖然做到了前兩點(diǎn),但是文案并不吸引消費(fèi)者,就是因?yàn)槿狈騽⌒浴?/p>
戲劇性品類故事講得最好的,非喬幫主莫屬。喬布斯重新回歸蘋果后,開創(chuàng)了三個(gè)劃時(shí)代的新品類:iPod、iPhone和iPad。這三個(gè)品類在第一次發(fā)布亮相時(shí),喬布斯除了把前兩點(diǎn)講清楚外,更是把戲劇性發(fā)揮得淋漓盡致。
發(fā)布初代iPod時(shí),他首先從音樂播放器沒有領(lǐng)導(dǎo)品牌說起,然后回歸音樂播放器發(fā)展進(jìn)程,從CD播放器、MP3播放器、flash播放器等舊品類入手,計(jì)算他們的歌曲容量和每首歌的均價(jià),一直說到iPod誕生了,接著逐一呈現(xiàn)iPod的優(yōu)點(diǎn)。
發(fā)布初代iPhone時(shí),他說他要發(fā)布三個(gè)產(chǎn)品,然后畫風(fēng)一轉(zhuǎn),這三個(gè)產(chǎn)品其實(shí)就是一個(gè)產(chǎn)品,這個(gè)產(chǎn)品叫iPhone。接著跟老品類對比,突出iPhone的優(yōu)點(diǎn)。
發(fā)布初代iPad時(shí),他說,蘋果定義了電腦,2007年又定義智能手機(jī),接著一個(gè)轉(zhuǎn)折,說那么在iPhone和Mac之間是否能容得下另外一個(gè)產(chǎn)品,這個(gè)產(chǎn)品要比手機(jī)和電腦有更好的體驗(yàn),然后對比了一下上網(wǎng)本,說上網(wǎng)本只是便宜的電腦,最后推出了iPad。后面再逐一介紹iPad的優(yōu)點(diǎn)。
最后,先補(bǔ)充兩點(diǎn)跟品牌相關(guān)的知識。
作者:吳說百道
來源:吳說百道
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